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La più drammatica delle tragedie di Sofocle, «Trachinie», tornata in scena all’Auditorium Vallisa di Bari, (previste 14 recite sino al 9 novembre) nel fortunato allestimento del regista Walter Pagliaro.
Il regista è tra i maggiori esperti in Italia di teatro antico, e con l’interpretazione di Micaela Esdra, che veste magnificamente i panni di Deianira e quelli del marito Eracle, giunto al termine delle proverbiali dodici fatiche.
Del resto, lo stesso Sofocle aveva previsto che un solo interprete si alternasse nei due personaggi principali: Deianira, donna inquieta, apparentemente fragile in cerca, come Edipo, della verità, ed Eracle, uomo inafferrabile, brutale e infedele, rovinoso e salvifico, il cui ritorno Deianira attende da quindici mesi.
Lo spettacolo, con un cast di interpreti completato da:
Elisabetta Arosio (la nutrice, il messaggero e il vecchio),
Fabrizio Amicucci (Lica),
Fabio Maffei (Illo e Iole)
e, infine, Cristina Maccà e Valeria Cimaglia (prima e seconda Corifea),
viene presentato per la stagione Teatro Studio 2025-2026, organizzata dalla Compagnia Diaghilev, che coproduce l’allestimento con l’associazione Gianni Santuccio.
Coadiuvato nella messa in scena dallo scenografo Gianni Carluccio e dalla costumista Annalisa Di Piero, Pagliaro ha immaginato un impianto scenico al centro della platea per raccontare il vortice di violenza nel quale si consuma il rapporto tra Deianira ed Eracle.
Dopo averne atteso a lungo il ritorno dall’ultima impresa guerresca, Deianira, donna tradita, avvelena inconsapevolmente il consorte, convinta di avergli somministrato un filtro d’amore per poterlo riconquistare, rendendolo al contrario folle di dolore e vendetta.
«Forse la meno nota di Sofocle, Trachinie è sicuramente la più sorprendente», racconta Pagliaro, introducendo la figura di Deianira.
«Non un’eroina come Antigone o Elettra, ma una donna apparentemente comune: potremmo definirla oggi, una madre di famiglia».
Insomma, una moglie che durante questa lunga assenza non ha smesso di indagare sui pericoli connessi a una così misteriosa lontananza.
«Infatti anche lei, come Edipo– spiega il regista – è turbata da enigmi e ambigui oracoli che si sforza di interpretare».
Dai primi versi del dramma si apprende che tutta la vita di Deianira è stata la dolorosa «Parliamo della compagna di un uomo pazzesco, così impegnato a ripulire il mondo dai mostri da diventare egli stesso un mostro», dice Pagliaro.
Quando la tragedia comincia, Eracle il semidio, sta per tornare, ma si fa precedere da una prigioniera bellissima, Iole, che sembra poter assumere nella casa il ruolo di una nuova sposa.
L’arrivo di questa giovane figura, avvolta in un sinistro velo nuziale, lacera la compostezza razionale di Deianira, che comincia a perdere il controllo di sé.
Travolta dal ricordo violento del suo incontro con lo sposo, quando giovane come lole, era stata vinta da Eracle in un bestiale duello, si lascia andare alle sue più folli risorse.
Scova in uno scantinato un’ampolla contenente il sangue di un Centauro, ucciso da Eracle con una freccia intrisa nel veleno dell’Idra e, ritenendolo un potente filtro erotico, bagna con esso la tunica che invia a Eracle come dono per il suo ritorno.
Ma quel filtro non riaccende la passione amorosa del marito, come le era stato promesso dal Centauro, ma si rivela un potente veleno ustionante che brucia il corpo di Eracle, determinando la catastrofe.
«Il nostro spettacolo – spiega Pagliaro – prova a interrogarsi sulle motivazioni che spingono la donna a distruggere lo sposo.
La Deianira cui pensiamo, appartiene alla nostra contemporaneità, ma non alla quotidianità: è una creatura visionaria, ossessionata da una sua personale mitologia.
Vive in un sotterraneo, ricavato nella roccia come un sito archeologico, e da lì non esce mai: scava continuamente nella terra, sui muri e soprattutto dentro se stessa.
Come una ricercatrice perfora il suolo alla scoperta di reperti preziosi, così Deianira gratta a mani nude la corteccia della sua memoria, per riportare alla luce lacerti del suo rapporto, vero o inventato, con lo sposo che ha devastato la sua esistenza.
Forse ella desidera distruggere quell’uomo per inventare un percorso nuovo più puro e assoluto in cui il suo desiderio possa ardere nel fuoco di una passione irrazionale».
Tra l’altro, Eracle e Deianira nelle «Trachinie» non si incontrano mai. Infatti, erano interpretati da un unico attore che, come fa in questo spettacolo Micaela Esdra, cambiava costume e maschera nello spazio di 130 versi lasciati al coro e alla nutrice che entrava a raccontare la morte di Deianira.
«Sono la stessa persona? Sono due emisferi complessi del cervello umano che controllano la razionalità e l’irrazionalità?
E’ l’apollineo e il dionisiaco che fanno divampare la tragedia?», si domanda Pagliaro. Che risponde: «Non possiamo dirlo con certezza, ma è probabile che esprimano una continuità, che siano due aspetti di una stessa unità».
